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        天下文人皆杠精，而南阳人士为其中之最，这下听见有人要作论，哪管他论什么，都已经做好了摩拳擦掌，恨不能鸡蛋里挑骨头，势要将人喷回老家的模样。

        醉醺醺的老儒也醒了，他摇摇晃晃地道：“哎呦我去，穷道士了不得哦。”

        文质彬彬的儿郎在片刻的意外之后，朝着李长宴一辑，自我介绍道：“在下荀昭良，字明和，荀氏昭字辈子弟。”

        他含笑：“请山人留名。”

        李长宴也拱手一辑：“俗名李长宴，号岁安道人。”

        荀昭良点头：“作论有三，为立论、论证、结论。既然是以竹作论，那先请山人立论吧。”

        李长宴一拂衣摆，人很俊，衣很旧，但世外高人的气度，在举手投足间全然是一种浑然天成的习惯。

        文士看人看得就是这由内至外的气韵，底子薄的人穿儒袍改变举止，那是装；而门第出身的人，那怕裹着粗布麻衣，也难掩良好的气度，这是刻在骨子里的家教。

        荀昭良最喜欢跟着他父亲荀承渊学相人，府中文人雅客犹如过江之鲫，每每有客来访，荀承渊事后就会教着他如何识人根本，故而哪怕他眼下年纪轻轻，也多多少少学到了父亲的皮毛。

        眼前这道人风度姿仪犹若美玉，虽然衣着窘迫，但也瑕不掩瑜。

        如此品鉴一番，他待李长宴也就越发礼遇了。

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